問:
老師.宗教團體讀的佛經、如何理解應用在日常生活?
答:
我們讓佛經、經經有理、卻無法有人可濃縮在一個統一場理論裡、只能各自體會、一弄在在一起、又開始對論各自各宗、各派觀點、【莫一是衷】、盡是沒有沒效的各自別有用心法【鞏固自己觀點、否認別人人立意】、這【分別的我、依文字語言】講相同的佛與心、卻【言不由衷】、盡言【旁門左道(看不見平等的中、平衡的衷)】、最後跑出各話各說的【因果各自循環解(因果論滿嘴跑)】、中心思想在哪?體在哪?用在哪?又是一個【莫測高深】、佛【一、平等平衡】又變成口頭禪、知道都做不到、不同心之妄故、如來真(一不二)實(實做證明)義(我為王之陽陰主)不見、佛法性自由平等博愛吃跑到那裡去了?
言歸正傳:
思想是念念不停、忽左(理智)忽右感情、怎【1】是【衷】?中才是靈魂魄行經之路(心路)、左右半腦各自獨立這是生理必須、但因有【中道生、任督二脈合、左右大腦在此、行中脈】、這就【平等平衡、無事無緣】、當自心不定、意識亂、保證【出事、出世】、出事必事找事(債)、我找您(緣)、這就離開【當下】旅行在【現在、過去、未來】這分段生死中、又以不淨之眼耳鼻舌身與我合、成【七識分別亂成一團】、樂由此退、苦從此出、沒完沒了、這時就是【緣起性空【緣份隨頭腦起舞】的【像緣人份事】期…!
有了【心入】【心出】【意識入、意識出】這出入成了因緣果報的動力來源、從此不休地動靜(跑跳撞碰、沒完沒了…!
唯【一心不亂】才能【了事、了業、了緣】將【習慣改變、習性變空】才能以邏輯式進出自如、不二之法、一之善法、法滅心出、心顯自己本來面目、究竟涅槃矣!為禱!
哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈
善德崔庭合十