问:
老师、佛经 【贪嗔痴】对应【戒定慧】大家耳熟能详、但人性的【贪嗔痴慢疑】要怎样对应、为什么？
答:
这三对三、五对五只是要平等消业(因事果业)、平衡了缘(生灭生死)!
先要抓蛇七吋、才能懂佛意:【众生(包括人)】平等精神、【色相法我】不能须臾离也!
人性必有五官(眼耳鼻舌身意)、人不能免(吃喝拉撒睡)、这五根、五力、五蕴合成【瘟尘】、俗名:【生活所需】、这是色相法所依、故绝不能【断灭】、宗教神学的【空亡】是断灭非法的作为!顺其自然、不勉叫:【因】、不强叫:【果】、不勉强叫:【圆来圆去、缘来缘去】、故了旧缘对新缘叫:【了道】!
回归正传:
即然【一】可分为【三】、难道【一】不可分成【五】?
佛经规定三对三、才有【因贪嗔痴】现【不公平、羡慕妒嫉、爱恨情绪】、用【戒定慧平衡之】、这也不是什么大道、只是世俗应对之法、生活工具、何必迷在工具、而不顾佛法精神【众生平等、万家升佛】?
世俗之五、必有五对五方法:
【贪、嗔、痴、慢、疑】对【戒、定、慧、智、平】!
因【贪(过了界线)】(心中不满不安全用贪取得安全感)、结果猪羊(好坏)变色、故以【戒(不超过界线)】对应之!
因【超过界线、让别人公公反对、您却生气应对、生气叫嗔、起情绪起伏】、故以【放下、放净.放轻松的慧光(反物质反能量泄之)】!
后面两则刚好与上面三项相反:
因【自认平衡而贡高我慢、己伤人伤己】故以【智光去抵消这杂光】、故【智对慢】!
因不知己平衡别再怀疑(包括轮回法则).就要以【平等平衡提醒当事人】、故【平对疑】!
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善德崔庭合十