问:
老师、可住心否?不住心住那里?为什么?
答:
【自己真心】本自存在的圆满倶足.即然100分了.多一分少一分都会对【真平等、真平衡】做【扰动】、可动者、必不永恒、即然心是永恒不变、无所住也无处不在.住不住都是【自己】、就像自己左手握右手、一点感觉都没有、【心】是独一无二的唯一、没有分别的任何可能、佛经才讲【心是三摩地】!
有了这存在.三摩地.又如何示现【三摩地】呢?
发个大愿(动一下)、心就变成心能(精神阴界)、心力(物质阳界)、就【出去开创一个有动有静、却无止】的世界、这世界就是我们所处的【意识宇宙】、佛经的【三昧性】佛性世界.以【我的】为连接、凡事都落在【我、的(所有杈)色相法、道法理、身心灵、法化报.佛法僧、天地人】这三千亿万的大中小千世界、包括我所处的是名:【娑婆世界、地球(这里、那里)】、宇宙时间空间于焉展开…!
【心能成觉性(能量)、心力成识我能量(物质力量)】、这两者在【心能心力互相华合纠纒叠加之下.形成一种极高能量、极高振动.极高频率的光之城、此光是以后、从佛到人都有的性光、【佛在这背景下诞生】了.当然有【佛性】、当然会演化、并展示现象、叫:【佛法大道】!
回归正题:
【心三摩地止】是【自己】是名:【内】!
【意识三昧性动静】是【我】、是名:【外】(外境)!
我们被困在【我、法.相】中、内向外看.外向内看.这【同时互看】、是名:【观】!
自在者(不著法相)称:【菩萨】!
【观自在菩萨】是我这祥解、千万不能望文解义、一错再错、失了【真心义】!
心经只讲四字【观、行、渡、照】、综合讲都离不开众生平等、延伸出目的【揭谛、自己】、其它都在讲意识分别不平色相法、有几个人看懂心经?
金刚经也是为【破相】【破法】【破我】而立金刚心!
例如:
我的佛、我的法、我的菩萨、我的天、我的地、我的人、这【我的】就是标准迷法著相、是私情、不是大爱!
故先将【我变小、变无】、没有【我】才可因色相法无宿主、而自动因无价值.无意义而从:【名相(动静)】中【消失、涅槃.入灭、无生、无死】、这才是佛经未明示要以悟明心的【故意安排】!
经云:【无(一）少法(我相)】可得(德)【阿耨多罗三藐三菩提(究竟涅槃)!
这样描绘、谁再看经典、就绝无障碍挂碍的【自(自己)由(自由)自(自己)在(存在)】了!
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善德崔庭合十