問:
老師、我們的【實相】怎麼來的?為什麼實相非相?為什麼不是真相?
答:
就以人來說、我們都有一個【宇宙分派任務給我】的一個【固定坐標(假我)】做對照根本.這也叫:【我自己】!
時間會位移到果地發生與因地已發生之交叉點.叫:【當下】,這當下包括己發生（過去)、未發生(未來)、正成熟發生(現在)三個發生之【人事地物時】、【正存在、進入發生時點(緣)、頭腦的對比、類比、選擇、判斷、決定(邏輯組合、重新排列)程式運作】、再將這結論與【站在當下門口等待的(我)、變成(我的)】以確立校對無誤、此時就有主體(我)與客體(眾生)的互動模式、也是將【眼耳鼻舌身意】與【我】合而成【七】.以此七互相運作叫:【七識】、運作叫：【變化、分別、分辨】就是第七識【末那識】、佛經因此【七】變來變去.都是頭腦控制、成【知識意識化】、沒有固定不變的結果、亂七八糟(七分別亂)八(平等不足叫糟)、這也是佛經三心四相之【妄分別相】的由來!
到第八識【種子田中都是己平等平靜下來、協調好、暫時不動的阿賴耶識種子識智】、這一到八識都在頭腦中不停用【想、念.憶.盼】來做沒完沒了、消耗生命能量之運作!
以人想長生、這就得減少頭腦這陰界之燥動.保持精神平穩、無起伏、也就是省能源、如能一心不亂就可關関陰界門、以清淨心來充電、死後以清淨全部放下(到天堂)放盡由到真心、見真主人【自己】(真面目的明心見性)、把佛經全講完了…!
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善德崔庭合十