Home (簡) 聪慧之人不同于其他人之处,同时具备三个以上视角,能理性观照诸法,通达缘起幻相,洞悉因果流转,了然一切事物之本末。若有幸得遇佛法,能刹那洞彻缘起性空,了悟佛陀之无上智慧,即可直入道本身。盖此辈于世本自清醒,不随境转,刚正不阿,具足道之本质,故能迅速入法无碍,契理契机。 八正道能令其直入道本身,无需破相,因八正道自能令其超诸相,达无相之境。无惧无畏,彻见法界,自在通达,一“正”已足以圆具无量功德。当空现妙有,必然慈悲利他。能举一反三,破一相即破万相,故能当下契入无相。既破幻执,则无碍于诸法;既无碍,则通透一切;既通透,则无取无舍;既无取舍,则真空妙有一如,自然入道,湛然常住。
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(簡) 聪慧之人不同于其他人之处,同时具备三个以上视角,能理性观照诸法,通达缘起幻相,洞悉因果流转,了然一切事物之本末。若有幸得遇佛法,能刹那洞彻缘起性空,了悟佛陀之无上智慧,即可直入道本身。盖此辈于世本自清醒,不随境转,刚正不阿,具足道之本质,故能迅速入法无碍,契理契机。 八正道能令其直入道本身,无需破相,因八正道自能令其超诸相,达无相之境。无惧无畏,彻见法界,自在通达,一“正”已足以圆具无量功德。当空现妙有,必然慈悲利他。能举一反三,破一相即破万相,故能当下契入无相。既破幻执,则无碍于诸法;既无碍,则通透一切;既通透,则无取无舍;既无取舍,则真空妙有一如,自然入道,湛然常住。

问:

聪慧之人不同于其他人之处,同时具备三个以上视角,能理性观照诸法,通达缘起幻相,洞悉因果流转,了然一切事物之本末。若有幸得遇佛法,能刹那洞彻缘起性空,了悟佛陀之无上智慧,即可直入道本身。盖此辈于世本自清醒,不随境转,刚正不阿,具足道之本质,故能迅速入法无碍,契理契机。 八正道能令其直入道本身,无需破相,因八正道自能令其超诸相,达无相之境。无惧无畏,彻见法界,自在通达,一“正”已足以圆具无量功德。当空现妙有,必然慈悲利他。能举一反三,破一相即破万相,故能当下契入无相。既破幻执,则无碍于诸法;既无碍,则通透一切;既通透,则无取无舍;既无取舍,则真空妙有一如,自然入道,湛然常住。

答:

【八正道】:

【八】是平等、菩提、无分别!

【正】是【止于一心之谓正(止+一)】!

【道】是倶全相而不染法相、不再有【我、我的】之思言行、知道、全将知道做到、将别人给您的知识、亲身实践证明真伪、将别人的知识变成自己的修心资粮、如此则近【开悟、、吾心(悟)、全部都是自己、就名:【人间圣贤】了!

哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈

善德崔庭合十

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(簡) 老师、人间动植物都是细胞构成、有生有死吗?为什么?

(繁) 聰慧之人不同於其他人之處,同時具備三個以上視角,能理性觀照諸法,通達緣起幻相,洞悉因果流轉,瞭然一切事物之本末。若有幸得遇佛法,能剎那洞徹緣起性空,了悟佛陀之無上智慧,即可直入道本身。蓋此輩於世本自清醒,不隨境轉,剛正不阿,具足道之本質,故能迅速入法無礙,契理契機。 八正道能令其直入道本身,無需破相,因八正道自能令其超諸相,達無相之境。無懼無畏,徹見法界,自在通達,一“正”已足以圓具無量功德。當空現妙有,必然慈悲利他。能舉一反三,破一相即破萬相,故能當下契入無相。既破幻執,則無礙於諸法;既無礙,則通透一切;既通透,則無取無舍;既無取捨,則真空妙有一如,自然入道,湛然常住。