問:
老師.何謂【依法不依人】求人間解?
答:
以人的立場.誤解依法不依人的如來真實義.為什麼?
釋迦牟尼是一個人.而祂所傳的是宇宙天地共遵的大法(成住壞空.運行正道).也包括末世出現的人….!
法在人解釋.因人頭腦必須對比才能成立邏輯.用邏輯組合來思言行.所以不得已必須以【不平等】來求【平等平衡】之人間事與人.這就有【法法不定】的產生.有智者又發現佛性眾生平等.才進一步有:【是法平等】、故因法設事.設人.故【法不定是實而虛】、【法定是虛而實】、只講【虛實陰陽】的佛法現象.現象只是【暫有暫無的虛實假相】.只能用此【假相】去定【任何是名定義者】(比喻是實非真).這是法性!
人迷法性來修正行為.用比喻當真去模仿實踐.俗稱:【借假修真】.真的不假是一不二一.假的怎麼修也不能成真、這是邏輯!
故【法】是比喻、是運作用之法.名:【非法、非非法】皆【是】之法…!
【依法】不是【依靠這非法、非非法】(人傳下來統合後之人法).而是叫【一法】(無一法可得)是大家從法中脫離才可見到實相佛法.佛法是【無所不是.無所不在】的【法】、是名:【存在】、存在外沒有別的存在叫:【自己】.是名:【我】!
【自己唯心叫真心】、【我一法叫我法性】合而不分叫:【心法無二之平等】!
以【一】為目的.一者不倚不靠唯佛!
【依】者是二不一叫【非法】!
人行【不一之非法】怎可依靠?故才比喻【佛法有涅槃法性】、故人有【生死】不可依【人】.法有法情生活可用、叫:【依法不依人】是以生死人論【法性之實】也!
我們修的是【知道做到善菩薩法】.將比喻當法來修(修法)、與菩薩一模一樣.知行合一叫:【如法菩薩】.有此【如法】才有資格講、傳菩薩法、又法性不定.人會隨意識變遷不定.故不可信別人之言.必須將別人之言(包括佛道經)都要在生活中親證為實(100%一樣).才叫:【適(是)法】.不適未求證之法.不與外人道.才可謂【行正道】!
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善德崔庭合十