问:
老师.何谓【依法不依人】求人间解?
答:
以人的立场.误解依法不依人的如来真实义.为什么?
释迦牟尼是一个人.而祂所传的是宇宙天地共遵的大法(成住坏空.运行正道).也包括末世出现的人….!
法在人解释.因人头脑必须对比才能成立逻辑.用逻辑组合来思言行.所以不得已必须以【不平等】来求【平等平衡】之人间事与人.这就有【法法不定】的产生.有智者又发现佛性众生平等.才进一步有:【是法平等】、故因法设事.设人.故【法不定是实而虚】、【法定是虚而实】、只讲【虚实阴阳】的佛法现象.现象只是【暂有暂无的虚实假相】.只能用此【假相】去定【任何是名定义者】(比喻是实非真).这是法性!
人迷法性来修正行为.用比喻当真去模仿实践.俗称:【借假修真】.真的不假是一不二一.假的怎么修也不能成真、这是逻辑!
故【法】是比喻、是运作用之法.名:【非法、非非法】皆【是】之法…!
【依法】不是【依靠这非法、非非法】(人传下来统合后之人法).而是叫【一法】(无一法可得)是大家从法中脱离才可见到实相佛法.佛法是【无所不是.无所不在】的【法】、是名:【存在】、存在外没有别的存在叫:【自己】.是名:【我】!
【自己唯心叫真心】、【我一法叫我法性】合而不分叫:【心法无二之平等】!
以【一】为目的.一者不倚不靠唯佛!
【依】者是二不一叫【非法】!
人行【不一之非法】怎可依靠?故才比喻【佛法有涅槃法性】、故人有【生死】不可依【人】.法有法情生活可用、叫:【依法不依人】是以生死人论【法性之实】也!
我们修的是【知道做到善菩萨法】.将比喻当法来修(修法)、与菩萨一模一样.知行合一叫:【如法菩萨】.有此【如法】才有资格讲、传菩萨法、又法性不定.人会随意识变迁不定.故不可信别人之言.必须将别人之言(包括佛道经)都要在生活中亲证为实(100%一样).才叫:【适(是)法】.不适未求证之法.不与外人道.才可谓【行正道】!
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善德崔庭合十