問:
老師 佛經 【應無所住.而生其心】是什麼意思?
答:
【心】本如如.無關住與不住!
但【其心】代表意識分別心.是名:【妄心】!
【真心】無所謂住不住.是名:【住真心.無住心.如是住】!
【其心】如住則是住【妄念】叫【著相法執】.能住嗎?
能被住的是【意識妄想分別】.這住處是【偏非徧】.這住之住【偏斜之歪、非正.中心.心中】!
佛法是徧宇宙世界.無處不在.如何住?
【心法】是【心中】、不在外.不在內.不在中間.如何住?住何心?
佛是【陰=陽.平等=平衡】.也是徧.也是【止於一之正】.只能暫住於【佛.中】是名:【住佛】.實為不住!
除了止於一之正中點(佛).其它必定不平等(偏).不平衡(斜.邪.歪).這不是佛之正法.正道.正理.能住嗎?住得久成習性習慣、叫【著法執相】.為佛所斥.是住在【佛斥】裡?
回到正題:
應.無所住.而能生起【無所住之心】.除了【真心】.則無處可住.一住就著相執法、就是外道謗佛法僧.故言:【不住而住】此理甚明.自古曲解此【如來真實義】.坊間之【通解】.又與金剛經同一【誤解】、難怪沒人瞭解金剛經的真義!
【心經】也被世人亂解.把中心放在【戒定慧】卻都口是心非、心經只講真心(經).那有五蘊空的人間生活.如斷五蘊聲塵、那有宙宙世界.沒這原始之造化.【人類】從那裡【空中而來】?說從心而來.沒有人肯承認.換言之邏輯佛.就更是佛在天邊、心中無佛.千秋萬世.覓心而不可得.同出一徹…!
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善德崔庭合十