问:
老师、如何断烦恼见菩提？
答:
【烦恼】是菩提的茎花根叶果实！
【没有这些还叫：【树】吗？
想断烦恼却用【断灭法】(神秀）、有断就有续、这叫：【不明真理】(佛不断法、法不断僧、僧不断天地人）、故己出为用的【三心四相、七识分别】皆不可断、不可续、皆不断自断、不灭自灭、叫：【不二法门】唯【一】自己认识我是所生、我认识自己所灭、叫【无生法忍】、因不断不灭、【心才能如如不动】、这【本体存(有为无为同在】！
心生的觉意识、是心叫：【三昧变化性】、是名：【用体(生活）】、这是五蕴聚合与我的阴阳互动！
互动为【缘起】、缘启则三心四相生、七识分别展、故不能以【断灭法(锯箭术）来解决！
如果您经历全部生活、以接受、享受、放下来【渡过(此到彼）】、则可在人行为都可心不染不为、别有为=无为矣！
这才是六祖佛性论的基石【平等曰过与不及、平衡曰全体用平、全体体衡】、则合【中道义】！
这是六祖明白：【菩提(平等）本(心）无树(分别我法相）】、【明镜(真心）亦非台(止）】、本来是空来幻去、起始都的【无一物、有一切物、如(自己）如(我）】、何处(在心不在某一点）惹(动静）尘埃(因动静而起的色尘）！
明显是【六祖讲心】、(体）！
神秀讲【识心用】(生活）！
两者结合则【阴阳同生、阴阳同灭】、都是【我自己的心】、止态自然不动不静、干嘛多此一举(自缚为因、自解为果）、开悟成了彼此的【缘份】、如何分别？如何合一？一切即是如如、心知肚明、沉默则自解、喧腾则万相万法出矣！
哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈
善德崔庭合十