問:
老師、如何斷煩惱見菩提？
答:
【煩惱】是菩提的莖花根葉果實！
【沒有這些還叫：【樹】嗎？
想斷煩惱卻用【斷滅法】(神秀）、有斷就有續、這叫：【不明真理】(佛不斷法、法不斷僧、僧不斷天地人）、故己出為用的【三心四相、七識分別】皆不可斷、不可續、皆不斷自斷、不滅自滅、叫：【不二法門】唯【一】自己認識我是所生、我認識自己所滅、叫【無生法忍】、因不斷不滅、【心才能如如不動】、這【本體存(有為無為同在】！
心生的覺意識、是心叫：【三昧變化性】、是名：【用體(生活）】、這是五蘊聚合與我的陰陽互動！
互動為【緣起】、緣啟則三心四相生、七識分別展、故不能以【斷滅法(鋸箭術）來解決！
如果您經歷全部生活、以接受、享受、放下來【渡過(此到彼）】、則可在人行為都可心不染不為、別有為=無為矣！
這才是六祖佛性論的基石【平等曰過與不及、平衡曰全體用平、全體體衡】、則合【中道義】！
這是六祖明白：【菩提(平等）本(心）無樹(分別我法相）】、【明鏡(真心）亦非臺(止）】、本來是空來幻去、起始都的【無一物、有一切物、如(自己）如(我）】、何處(在心不在某一點）惹(動靜）塵埃(因動靜而起的色塵）！
明顯是【六祖講心】、(體）！
神秀講【識心用】(生活）！
兩者結合則【陰陽同生、陰陽同滅】、都是【我自己的心】、止態自然不動不靜、幹嘛多此一舉(自縛為因、自解為果）、開悟成了彼此的【緣份】、如何分別？如何合一？一切即是如如、心知肚明、沉默則自解、喧騰則萬相萬法出矣！
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善德崔庭合十