问:
老师 佛经 【应无所住.而生其心】是什么意思?
答:
【心】本如如.无关住与不住!
但【其心】代表意识分别心.是名:【妄心】!
【真心】无所谓住不住.是名:【住真心.无住心.如是住】!
【其心】如住则是住【妄念】叫【著相法执】.能住吗?
能被住的是【意识妄想分别】.这住处是【偏非徧】.这住之住【偏斜之歪、非正.中心.心中】!
佛法是徧宇宙世界.无处不在.如何住?
【心法】是【心中】、不在外.不在内.不在中间.如何住?住何心?
佛是【阴=阳.平等=平衡】.也是徧.也是【止于一之正】.只能暂住于【佛.中】是名:【住佛】.实为不住!
除了止于一之正中点(佛).其它必定不平等(偏).不平衡(斜.邪.歪).这不是佛之正法.正道.正理.能住吗?住得久成习性习惯、叫【著法执相】.为佛所斥.是住在【佛斥】里?
回到正题:
应.无所住.而能生起【无所住之心】.除了【真心】.则无处可住.一住就著相执法、就是外道谤佛法僧.故言:【不住而住】此理甚明.自古曲解此【如来真实义】.坊间之【通解】.又与金刚经同一【误解】、难怪没人了解金刚经的真义!
【心经】也被世人乱解.把中心放在【戒定慧】却都口是心非、心经只讲真心(经).那有五蕴空的人间生活.如断五蕴声尘、那有宙宙世界.没这原始之造化.【人类】从那里【空中而来】?说从心而来.没有人肯承认.换言之逻辑佛.就更是佛在天边、心中无佛.千秋万世.觅心而不可得.同出一彻…!
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善德崔庭合十