問:
老師,佛經中那句話與佛最接近?
答:
金剛經二句破相論之言論,最可代表佛意:
【凡所有相皆虛妄】!
【若見諸相非相,即見如來】!
我們是由【心,意識】合作構成【人】,而我們這宇宙是【新(非心)宇宙】叫【妙明真心】世界,一切都是【心(妙元真心)】世界100%拷貝而來的【新世界】,以【意識】為主為用的世界(心宇宙,意識宇宙,互為平行宇宙)!
在心宇宙,全部都是無分別平等的菩提【止】的世界,以不動不變為宗旨,是【真心】自己!
而在我們生存生活的宇宙世界,只有【佛,佛性,才是唯一眾生平等淨土佛國】,佛法現象是全部以分別為宗旨的花花世界,俗稱:【物相法】與【我】的世界,這世界必然以【變化】來演化進展,以動靜來表示【有,沒有】!
我們【必須著相,運用五蘊才能定位(我)】,這法相,物相,是生活所需,不可斷滅,才有【如不斷滅佛,佛不斷滅法,法不斷滅神鬼性,神鬼不斷滅人,人不斷滅眾生,眾生不斷滅如來佛】,這都是講【心】不斷滅意識,意識從心而來!
凡所有相因從心而來,本是【止於一,正相】,陰陽平等是佛,佛是【1】,無形無相無表無示,我們怎知道(像心),我們只好以【妄,分別】,來展現萬相,萬物,萬我(眾生),萬事,萬物…,都是【1】與【1】的量子糾纒與量子疊加,有一個我觀察者而已!
這些是變化演化必須,為什麼又不要我們著相要破相,?為什麼又要我們執法要破法呢?不是很矛盾嗎?其實不然!
宇宙是平衡而立,佛是平等而存在,我們如果一直著相不離開相,執法不放下法,就叫【非相歪行妄行】,這些不正之行,出來演化,卻無回頭回歸回佛之路,就叫【偏行非佛言正見,是魔言之邪見】,這與是非好壞沒有半點関係!
故才以【妄治妄得正,以假亂真求真】!這是金剛經的不言之秘密!
如來是平等平衡,清淨真心,不合此定義,不過是凡人一個,離佛十萬八千里遠,不要說心了!
【心經】中一句偈,可以知佛心是什麼?
【揭諦(臺語自己)】揭諦,波羅揭諦,婆羅僧揭諦,菩提薩婆訶!
如是【自己】,故如是因果,如是佛,如是心,如是心意識,如是一,如是一切,如即然是【存在】,,那不是【自己】是什麼?
故心經很明白將【眾生我用的五蘊意識造作放空】,就可見到平等佛性,以佛性覓真心如,再以此做【說】,照見五蘊皆空,這是明心見性【眾我合一】,是名:【自己】獨一(善)無二,也無他,叫【空中妙有】臻矣!
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善德崔庭合十