Home (簡) 廖老师,灵魂都是在体验,可是体验的最究竟的目的又是什么呢 为什么我们还是会在三维空间执著于善和修行呢? 既然灵魂也都是体验,为何修行人还要执著度众生呢,度的目的似乎是度自己,可是既然是体验,又何须去度他人,何须去弘法利益众生呢,佛陀又为何要求解脱呢?
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(簡) 廖老师,灵魂都是在体验,可是体验的最究竟的目的又是什么呢 为什么我们还是会在三维空间执著于善和修行呢? 既然灵魂也都是体验,为何修行人还要执著度众生呢,度的目的似乎是度自己,可是既然是体验,又何须去度他人,何须去弘法利益众生呢,佛陀又为何要求解脱呢?

问:

廖老师,灵魂都是在体验,可是体验的最究竟的目的又是什么呢 为什么我们还是会在三维空间执著于善和修行呢? 既然灵魂也都是体验,为何修行人还要执著度众生呢,度的目的似乎是度自己,可是既然是体验,又何须去度他人,何须去弘法利益众生呢,佛陀又为何要求解脱呢?

答:

我们的【灵魂】是无始以来的【我】、【我】会生死、会做佛、法、僧、天、地、人…会行万物法、现万物相、故皆天生有众生缘、俗称:【佛性平等】!

故每个灵魂都具有佛性及如来德性、我本是佛、一切本是佛、都来自本心、是一不异(不二)、轮回是为了将那一些世、死时未放下的【事】、在下一世去平等(因)平衡(果)、这轮回是因果的【缘轨道】、是名:【了事、了业、了缘】、道理合逻辑、但没有人可逆时间线了悟这一切!

故灵魂承载这些累世回忆记录(阿卡西记录)、在【适当时候】附在人身上、共用此【身体】同修、身体负责心力物质力量、灵魂负责精神能量…!

【体验】是两个不同概念:

【体】指肉体、用脑去处理当世逻辑问题!

【验】指灵魂、用精神物质(质能互换)机制、去圆满一切、证明一切都是可圆满的!

【开】是放下物质欲求才能接下来、【开心】、而开心则可减低物质的需求、而提升精神能量(维度)…!

佛不念佛、佛不拜佛、佛眼佛心皆众生皆是佛、佛外无众生、叫渡众众生成佛!

您没知道这佛法精神大道、修佛、念佛、拜佛、佛经、佛教徒都是【以为(妄想)】借外相才可成就佛道、真叫:【谤佛法僧】的愚痴众生、心迷外相外境、又以为【我】是这外境外相为真、又弄个借假(意识分别)修真(真实之平等平衡)、弄得【人不像人、鬼不像鬼)】别说【假神伪仙】满街跑、世道乱也成【理所当然】、不但宗教、传统文化建基在这【瞬息万变、不离其(恶、二)宗】、迷无常、妄以为是【常】、颠倒是非黑白而不自知、愚痴众生、以修相、修我、修法为乐、焉不知、真藏在【觉】里、觉也来自心能心力的华合、这才是您觅的【真心】、有此真心、才能【善(一视同仁、公平公正)】而非【恶、二、分别】、有几人明白?

您先将这搞个清楚明白、再说佛法、再读出佛经的【如来真实义】否则【学佛无益】也!

哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈

善德崔庭合十

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(繁) 廖老師,靈魂都是在體驗,可是體驗的最究竟的目的又是什麼呢 為什麼我們還是會在三維空間執著於善和修行呢? 既然靈魂也都是體驗,為何修行人還要執著度眾生呢,度的目的似乎是度自己,可是既然是體驗,又何須去度他人,何須去弘法利益眾生呢,佛陀又為何要求解脫呢?

(簡) 廖老师,您这里说的“善”与“恶”,是用真心去定义的,不是狭义的,我明白了,当有真心,也无所谓善恶了 为什么这个“我”要体验,感觉还是不太明白,觅这个真心又是为何? 您好像是说,度众生,也是在了缘了业,度众生,也是借外境修这个真心,只是修著修著就迷了?