Home (繁) 老師小年快樂。感恩您跟師母的慈愛照顧。 今天又拿起了一本書來看,主要是在講諾貝爾獎得主,發現人類的決策行為極易受到眼前樣本的影響。 醫生或分析師如果只靠經驗積累的直覺而不輔以數據修正,得到的結果往往比只看數據還要糟糕。 因為當人下達判斷時,會直覺的把現有的數據跟心中已有的範本相比較,也就是人相信了他們內心相信的事情,剩下的只是找理由去讓內心的相信成真。 我看到這裡想起了很多以前老師說過的我的弱點,讓我沉思良久。如果要擺脫過去範本對真相造成的束縛,那就只能不斷的放下。 老師,想請問您:那經驗的意義是什麼?經驗所產生出來的直覺若不可靠,那也難怪會有世事無常之感嘆。也難怪那麼多重要的人生道理都是反直覺的。 但,我又覺得直指真相的直覺是存在的,若真有那個直覺,跟經驗產生的「對比偽直覺」的差別又是什麼呢? 有點奇怪的問題,謝謝老師。
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(繁) 老師小年快樂。感恩您跟師母的慈愛照顧。 今天又拿起了一本書來看,主要是在講諾貝爾獎得主,發現人類的決策行為極易受到眼前樣本的影響。 醫生或分析師如果只靠經驗積累的直覺而不輔以數據修正,得到的結果往往比只看數據還要糟糕。 因為當人下達判斷時,會直覺的把現有的數據跟心中已有的範本相比較,也就是人相信了他們內心相信的事情,剩下的只是找理由去讓內心的相信成真。 我看到這裡想起了很多以前老師說過的我的弱點,讓我沉思良久。如果要擺脫過去範本對真相造成的束縛,那就只能不斷的放下。 老師,想請問您:那經驗的意義是什麼?經驗所產生出來的直覺若不可靠,那也難怪會有世事無常之感嘆。也難怪那麼多重要的人生道理都是反直覺的。 但,我又覺得直指真相的直覺是存在的,若真有那個直覺,跟經驗產生的「對比偽直覺」的差別又是什麼呢? 有點奇怪的問題,謝謝老師。

問:

老師小年快樂。感恩您跟師母的慈愛照顧。 今天又拿起了一本書來看,主要是在講諾貝爾獎得主,發現人類的決策行為極易受到眼前樣本的影響。 醫生或分析師如果只靠經驗積累的直覺而不輔以數據修正,得到的結果往往比只看數據還要糟糕。 因為當人下達判斷時,會直覺的把現有的數據跟心中已有的範本相比較,也就是人相信了他們內心相信的事情,剩下的只是找理由去讓內心的相信成真。 我看到這裡想起了很多以前老師說過的我的弱點,讓我沉思良久。如果要擺脫過去範本對真相造成的束縛,那就只能不斷的放下。 老師,想請問您:那經驗的意義是什麼?經驗所產生出來的直覺若不可靠,那也難怪會有世事無常之感嘆。也難怪那麼多重要的人生道理都是反直覺的。 但,我又覺得直指真相的直覺是存在的,若真有那個直覺,跟經驗產生的「對比偽直覺」的差別又是什麼呢? 有點奇怪的問題,謝謝老師。

答:

最接近真相的是【不經大腦思考的直覺】、直覺(意)的缺點是、太多的東西、簡化成【一念】、雖這一念為真相、但不是最好的答案、因為那是累積經驗的瞬間【當下】、真而不實際!

唯有將直覺再回饋給【識】去辨別、對比.類比、選擇、判斷、最後將此【思】、用【言、行】去驗証、這真才成實、稱:【有效、實用】…!

雖這實用有效是佛言:【妄】、【幻】、但這才能在生活中成為【成功工具】這成功工具叫:【經驗】!

經過驗證才叫:【生命】的【價值與意義】…!

故經驗=失敗為成功之母…!

哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈

善德崔庭合十

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(簡) 老师小年快乐。感恩您跟师母的慈爱照顾。 今天又拿起了一本书来看,主要是在讲诺贝尔奖得主,发现人类的决策行为极易受到眼前样本的影响。 医生或分析师如果只靠经验积累的直觉而不辅以数据修正,得到的结果往往比只看数据还要糟糕。 因为当人下达判断时,会直觉的把现有的数据跟心中已有的范本相比较,也就是人相信了他们内心相信的事情,剩下的只是找理由去让内心的相信成真。 我看到这里想起了很多以前老师说过的我的弱点,让我沉思良久。如果要摆脱过去范本对真相造成的束缚,那就只能不断的放下。 老师,想请问您:那经验的意义是什么?经验所产生出来的直觉若不可靠,那也难怪会有世事无常之感叹。也难怪那么多重要的人生道理都是反直觉的。 但,我又觉得直指真相的直觉是存在的,若真有那个直觉,跟经验产生的「对比伪直觉」的差别又是什么呢? 有点奇怪的问题,谢谢老师。

(簡) 老师、是否要借修行而成就佛道?