問:
老師,站在心上(三摩地)看外面的變化宇宙(佛意識三昧性宇宙),與站在外面(三昧性)向裡面看不變不動的【三摩地】,是否相同?是否不同?差異何在?謝謝!
答:
開悟者知道,內外皆是法相,用【看緣】結合,只有【唯一自己】才能將這兩不同的法相合一,合一之法【不計算,無數字,平等兼平衡】的【存在】,符合【公理,公証,自己看自己,不證自明,不修也修,不證也證】,【存在】就是宇宙,無分別,為什麼要分裂自己?對自己有什麼善意(平等存在)?這才是【公認事實】【本來除了如是】須要多此一解釋?講本來存在的道法理(自言自語)思言行皆法,對治分別之用,不分別的【存在】,本自足又圓滿無缺的永恆不分離的物理形式與狀態,在用的一邊,對這不可分解的【存在】重覆計算數字,不必對【存有】【修修剪剪,補補縫縫】,那不是很【好】的【善(一)分別】,可打發抵銷您自創的【假設(二分法),道理】嗎?
我前面說過,我將前面的一切黑暗,用自己的真心點亮光明,送給一切須要光明的人,為什麼我可做到,您知道聽說卻做不到?
因為開悟的思言行是將知道,用實踐證明【知道=存在】,這【真心真相本質】成為親身體驗的真實過程,再以【知道】與大家【分享經驗】故!
【真相】只有【一個】【善】字!
【幻相(包括實象)】是【二(惡)】不是【一】,最大的誤區是【善惡】,不是【法相】,在意識中,法相互補,故千人用同一法,放效果不同,回頭仔細一比較,不都是在用同一法,同一門嗎?這不是正好說明【三摩地與三昧性】【佛與摩】都是相對的【假設道理實相無相】?佛與魔不是同時存在意識產生的念(佛)念(魔)相續嗎?
請多用【本來自生自長不證自明的公設(西瓜=西瓜)】這是智慧行宇宙!
少用不用(假設如果),初發之心(不正歪)如何證【正】?
是【偏,斜,邪】就另說您【止於一,正】,正法正覺都來自【正+等】,千莫再胡說八道【宗教第一】【科學第一】【什麼第一】,這【一】不須要【次第數數字,比較幾個】!
哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈!
善德崔萍合十