问:
老师、请示【断恶修善】的如来真实义？
答:
在我法教本中、最重要的精神、就是厘清世人【无名解善恶】、将佛法平等、扭曲成人头脑意识的【好与坏】【是与非】【对与错】、将本来存在且合一的【真心】【如如不动如山、不变不易止态】、変成【思言行】的意识分别之觉(心外动静之本、本性、佛性）….！
心是【自己】、绝对是【存在、自然、平等不动、平衡不静】！
到了我们这个【非止动静宇宙世界】、才以【动静光】、显现【阴阳性】、且阴阳【平等】才叫：【佛住世】、阴阳一合相之清净相、才叫：【如来心】！
非上两者、都因【阴不等于阳】、而有【佛陀】向下粒子自旋产生微中子【阴阳种性324种变化】、拜【可动、可静、无止】之赐、才有不同能量(灵能）、合成物相世界….！
言归正传：
人类是从佛陀演化到末端的产物、也是回归佛的【当下位】、回归以【开悟】为导航！
人类借【分别物相】来行【相互平等、互相平衡】的【思言行动静(感受）】、才可以降频、降维由精神能量転为物质力量….！
俗云:【借假修真】、真者是【佛心】【佛体】、假者【佛用】！
有分别运动者、是各：【非佛、实相非相】、是以【念头生灭】现【意识生死】、假借【对错、正反、高低….等二元性】来阐释人间道理、以分到合之必须称：【相互理解之用】、是用非体、是实（幻、非真）、绝非真相（真、实）！
不能【执相】在分别物相、拿著不放！
不能【执法】在分别对错法中流连忘返！
不能【著我法相】、不能以我【思言行】做固定不变的【我】！
要找到【我法相皆空妙有】自活中的【我自己(独一无二）、这才叫：【善】或【善分别】！
非此善、就是二元分开未行一合、这有别于【善】【一】.为便理解、定义为【不善、亚心、恶】！
善恶如斯、千万别用二元法【对错】来解释善恶、如此二元解、就非【如来佛佛法解】就是离心解我法相、就偏离佛心只依人意识曲解佛意、佛识了！
佛灭后、高僧大德都依心意识(人）解、故失如来真实义、乱成一团、莫一是衷、心中心自己被【我迷】给弄丢了、呜呼哀哉！
再言【断、修】
【断】：
可分从中分成二段、这叫：【断灭法】【锯头留尾法】、是【顽空法】只【继续二元】、生活用、心无断减相与需要(生死法非涅槃）！
【修】：
以【真心】而论、因本自己平等故不需头上按头之修、因本心平衡、故自证不求外证的不修不证【自正】也！
人因意识分别才有问有答、证真证伪、造成谁说为证？证者何人？不证者谁？
这明显心外求、求佛、求法、求菩萨….！那有自心自正？
无尽意而己嘛！
哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈
善德崔庭合十